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家庭农场的发展状况和双重困境——基于安徽省的考察
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福建农林大学学报:哲学社会科学版 2019年 第3期22卷 19-25页
作者: 梅晶哲 萧子扬 路幸福 华东师范大学社会发展学院 中国农业大学人文与发展学院 安徽师范大学历史与社会学院
基于对安徽省家庭农场的考察,发现在家庭农场的发展过程中,家庭农场主能主动作为,积极采取各种措施促进家庭农场更好地发展;但由于我国家庭农场尚处于发展的起步阶段,受到农业本身的弱质性、社会化服务体系不健全等因素的影响,我国家庭... 详细信息
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影视人类学的发展模式及其展望——民俗影像工作坊导师六人谈
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民间文化论坛 2018年 第2期 88-96页
作者: 范长风 庞涛 熊迅 谭勇 田兆元 孙正国 华东师范大学社会发展学院 中国社会科学院民族所 中山大学设计与传播学院 北京巴人影视传播公司 华中师范大学文学院
2017年7月14—29日,华东师范大学联合华中师范大学、广西民族大学、贵州大学、长江大学和湖北民族学院主办了'文化多样性与影视表达''古茶文化与当代社会'为主题的暑期学校与民俗影像工作坊。作为华中师范大学与美国崴涞大学联合开展的... 详细信息
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宗教慈善公益组织中的“共同体”——基于慈济基金会上海C分会的人类学研究
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宗教社会 2018年 第1期 149-171页
作者: 杜立婕 肖燕 上海师范大学社会学系 华东师范大学社会发展学院 上海玉佛寺觉群基金会
《宗教慈善公益组织中的“共同体”》一文以慈济基金会上 海 C 分会作为研究对象,主要采用人类学田野调查参与、观察和深入 访谈的方法,从仪表、饮食、口音、语言四个方面,体悟这一带有宗 教背景的社会公益组织内部的“共同体”的精神价... 详细信息
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普通基督徒国家观的生成逻辑——基于南镇的田野调查
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河北学刊 2018年 第3期38卷 191-197页
作者: 刘大为 华东师范大学社会发展学院
基督徒如何想象国家,是基督教中国化过程中需要了解的问题。中国基督徒必然面对两套意义系统:一是外传而来的基督教;一是生活实践中的本地文化。何者占据主要位置,是理解基督徒国家想象的关键所在。就南镇来看,基督徒的意义世界具有鲜... 详细信息
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纳木依人的灾害叙事与文化记忆
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西南边疆民族研究 2018年 第3期 215-224页
作者: 吴薇 王晓葵 华东师范大学社会发展学院
隶属于藏族的纳木依人主要生活在藏彝走廊上的重要枢纽———冕宁县雅砻江峡谷大拐弯地区。受地形和气候因素影响,该地多风雨雷电、冰雹、地震、干旱、泥石流等灾害,但由于其社会地位的边缘化以及生存地域的封闭性,甚少有人关注其受灾... 详细信息
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上海科创中心建设一年来科技企业问卷调查报告
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科学发展 2016年 第9期 9-12页
作者: 张文明 黄丽宏 华东师范大学社会发展学院 上海市科技创业中心
推进上海科创中心建设,要进一步聚焦企业反映的突出问题,通过破解关键体制机制瓶颈,尽可能让更多创新企业分享改革红利和政策效应,形成创新企业争相集聚的良好氛围。积极建立中小创新型企业与高校、科研院所的创新联盟;根据创新规律和... 详细信息
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布努瑶密洛陀史诗的活态传承与文化自觉
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广西民族大学学报:哲学社会科学版 2016年 第5期38卷 120-125页
作者: 覃琮 华东师范大学社会发展学院 广西师范大学法学院/政管学院
20世纪50年代以来,由于文化生态环境的剧烈变迁,布努瑶密洛陀史诗的传承氛围由盛转衰,传统的家族传承机制发生了裂变,史诗传唱的内容和场合不断缩减。史诗传承的濒危状况,促发了史诗的传承由过去在民间社会的'自生自灭'到如今在一批接... 详细信息
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中国社会建设思想和理论的当代转向
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中国公共政策评论 2013年 第0期 68-103页
作者: 郑雄飞 华东师范大学社会发展学院
社会建设实践,作为一个客观存在的历史进程,伴随历代社会发展一直存在着;社会建设理论,作为'一种思维方式和观念的创新',承接了其本体固有的历史延续性而不断向前发展。文章立足历史的纵向性和时代的横向性,通过纵览典籍和梳理文献发现... 详细信息
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内地高校少数民族学生突发事件的预防与处置研究
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吉林广播电视大学学报 2016年 第10期 83-84页
作者: 林仁强 王文慧 卢旺 中国矿业大学马克思主义学院 华东师范大学社会发展学院
长期以来,我国高校教育都十分重视少数民族学生健康成长成才。随着民族教育规模的扩大,越来越多的少数民族学生选择进入内地高校学习深造。这为促进各民族团结提供了良好的契机,同时也为内地高校的教育管理工作提出了新的挑战。其中,高... 详细信息
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挂社青仪式的特点及其社会功能——以湘西南地区的挂社青仪式为例
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民族艺林 2017年 第4期 148-153页
作者: 吴瑶 华东师范大学社会发展学院
在湘西南地区,除了传统意义上的清明祭祖之外,还存在着一种特殊的'挂社青'活动,指的是出嫁女在春社日前给亡故的父亲或母亲新坟(新亡三年内)扫墓。一为聊表哀思、寄托思念之情;二是求得父母庇佑。三年之后便由儿子接手,转为一般意义上的... 详细信息
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