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悲歌一曲扣人心——谈《慈母泪》的编剧及其演出
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黄梅戏艺术 1981年 第2期 7-11页
作者: 李帆群
黄梅戏《慈母泪》是根据传统剧目《凤凰记》改编的一曲扣人心弦的悲剧。 皇太后病了,传旨要一百个童女的头颅祈天。故事从这里开始,寥寥几笔,就勾勒出封建王朝的骄
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开创黄梅戏演唱艺术的新局面
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黄梅戏艺术 1984年 第2期 46-57页
作者: 申非伊
一 从建立流派谈起 围绕着黄梅戏的演唱艺术是否已有流派,是否应谈建立流派,或是否可能建立流派,在同行中颇多议论,提法不一。有人说,黄梅戏不同于其它历史较悠久的剧种,还没有形成流派,也无须建立流派;
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武汉街头 喜唱黄梅
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黄梅戏艺术 2016年 第3期 58-58页
作者: 为一
武汉市黄梅戏迷协会成立于2014年4月2日,现有会员近200人。协会成立之初,协同湖北省曲艺术剧院,成功地协办了“第六届全国黄梅戏迷联谊活动”,得到了组委会和全国黄梅戏迷的一致好评。
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论韩再芬黄梅戏作品的女性叙述——以《徽州往事》《徽州女人》为中心
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池州学院学报 2017年 第4期31卷 94-97页
作者: 汪超 方瑞 安庆师范大学文学院
韩再芬'徽州三部曲'之《徽州女人》与《徽州往事》,都聚焦女性视角展开情节叙述,不仅塑造了典型的徽州女性形象,而且反思女性的悲剧命运。同时,黄梅戏独特的艺术表现特点,以及韩再芬身为女性的切身感悟与传神演绎,共同促成这两部具有里... 详细信息
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中国曲文化传承与发展的创新性研究 ——以黄梅戏为例
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文艺生活:中旬刊 2016年 第9期 157-157页
作者: 李丽钗 安徽财经大学 安徽合肥233000
作为首批列入国家级非物质文化保护遗产的剧种,黄梅戏的传承和发展问题也能够反映出中国剧文化的传承与发展情况.基于这种情况,本文在研究黄梅戏传承与发展问题的基础上,对其发展创新的途径进行了探讨,从而为关注这一话题的人们提供参考.
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追寻与传承--纪念严凤英大师诞辰八十周年
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黄梅戏艺术 2010年 第2期 19-20页
作者: 蒋建国
今年是黄梅戏一代宗师、著名黄梅戏表演艺术家严凤英诞辰八十周年。今天,我们相聚在这里召开座谈会。既是表达我们对大师的深切缅怀之情,更是对大师艺术足迹的追寻以及对大师艺术品格和精神的传承。对于严凤英,我们似乎永远都有着说... 详细信息
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虞爱华代表:着力建设实力安庆
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科技创新与品牌 2013年 第4期 48-48页
作者: 齐尚
虞爱华代表认为:应加快安庆在文化、环保、开发、产业等方面的步伐,着力建设实力安庆。打造中国曲之都:黄梅戏不仅仅是安庆的一张最亮丽的文化名片,更是安庆文化产业崛起腾飞的灵魂所在。去年安庆举办了第六届中国(安庆)黄梅戏... 详细信息
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皖山皖水,锦绣山河
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琴童 2011年 第4期 58-59页
◎黄山还记得徐霞客的那句'五岳归来不看山,黄山归来不看岳'吗?黄山被誉为'天下第一奇山',其奇松、怪石、云海、温泉被誉为'黄山四绝'。黄山松顽强地扎根于巨岩裂缝之中,或独立巅峰,或倒悬绝壁,苍翠浓密,千姿百态。黄山石灵幻奇巧,著名... 详细信息
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黄梅戏台联丛话
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对联 2000年 第3期 12-13页
作者: 孙皖樵 246263 安徽望江县麦园乡茗山村
黄梅戏是一种以安庆腔道白,流行安庆市各县乡镇的地方。它是在民间歌舞的基础上,将湖北黄梅县的采茶调与安徽民歌小调、徽调、青阳腔糅合,形成了具有地方特色的民间小——黄梅戏,再经过几代人的演唱和不断改革,形成了国内外具有一... 详细信息
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黄梅戏源于黄梅是“水”话
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黄梅戏艺术 2007年 第4期 7-7页
作者: 昭夫
黄梅戏原本无起源之争,因它源于安庆的“怀宁调”。时到20世纪50年代,有人说“黄梅戏源于鄂东黄梅县的民间小调,即黄梅采茶调。”湖北人说:“是大水冲过去的。黄梅县每年水灾,会唱黄梅戏的水乡人家就流落到安庆一带去卖唱。”还有... 详细信息
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