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遥望废墟中的家园——斯妤小说论
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当代文坛 1996年 第6期 12-15页
作者: 吴义勤
在当代文坛上,女作家斯妤的名字是和她在散文领域里的探索紧紧联系在一起的。作为九十年代“新散文”潮流的主力,她的那些以对生存以及永恒等带有终极意味的形而上问题的哲学追问为主要内容的系列散文不仅彻底改写和颠覆了“散文”在读... 详细信息
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精神之贵:一个被忘却的理想——论蒋韵小说的情节母题
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小说评论 2016年 第4期 73-78页
作者: 张赟 辽宁大学
人生是一种追求,是对真理、爱、美、善、尊严和自由的追求;人生是一门艺术,通过修炼灵魂才能成为真正意义上的人,这就是"精神之贵"。而一切高贵的事物,其难得正如它们稀少一样,"精神之贵"也是如此,因其被忘却、因其正在消失而珍贵。
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学习、继承、发展无党派人士的优良传统
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中国统一战线 2015年 第2期 21-23页
作者: 陈喜庆 中央统战部
无党派人士与政党相伴而生,是我国政治生活中的一支重要力量。优良传统是激励无党派人士紧密团结在中国共产党周围的鲜明精神旗帜、共同精神家园和牢固精神纽带。无党派人士继承发扬优良传统,具有十分重要的意义。
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当代文化语境中的司马迁精神──渭南师专“司马迁与当代人文精神”座谈会综述
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渭南师范学院学报 1996年 第2期 10-13页
作者: 崔康柱 渭南师专中文系
把司马迁精神放在当代文化语境中考察,其隐设前提就是司马迁精神对社会主义市场经济条件下的精神文明建设具有启发作用。渭南师专学报编辑部、《史记》研究室共同召开的“司马迁与当代人文精神”座谈会,对这个课题进行了极有意义的探讨。
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“快乐教育”创建出学生向往的精神家园
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山西教育:管理版 2015年 第10期 42-42页
太原市小店区沙河街小学通过“打造快乐文化,构建快乐课堂,开展快乐活动”实施“快乐教育”,寓教于乐,寓乐于学,让学生“学中有乐,乐中会学,学乐结合,健康成长”。
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自觉做政治的明白人
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党建研究 2015年 第10期 27-28页
作者: 徐晨光 中共湖南省直机关工委
习近平总书记指出,要做政治的明白人,对党绝对忠诚、始终同党中央在思想上政治上行动上保持高度一致,坚定理想信念,坚守共产党人的精神家园,自觉践行社会主义核心价值观、自觉执行党的纪律和规矩,真正做到头脑始终清醒、立场始终... 详细信息
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《马颊河十二月》之“大地—长河”意象简论
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时代文学:上半月 2012年 第6期 94-96页
作者: 隋清娥 聊城大学文学院
谭登坤的散文集《马颊河十二月》中的意象是自成体系的。其中,"大地—长河"是中心意象。从表面上看,"大地—长河"意象只是作者对所见物体和景象的描写,但它不独是视觉的,还是听觉的、触觉的、嗅觉的。它因了多种感觉而具有了品质和意义... 详细信息
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素材积累梳理之“一题多材” 以“精神家园”为例
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新高考:高三数学 2010年 第1期 18-18页
作者: 吴绪磊
语文教材是同学们写作取之不尽、用之不竭的'米仓'。但大部分同学对此熟视无睹,'视之不甚惜',结果,作文素材的'米仓'里终无一粟。其实,历年高考优秀作文所用事例大都出自语文课本,只不过作者运用自如,不留斧凿之迹罢了。在总复习中,同... 详细信息
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守望家园——评22集电视连续剧《守望》
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当代电视 2013年 第8期 21-22页
作者: 徐丹 陈建忠 河北省电影电视剧制作中心制作部 河北省文联理论研究室
上个世纪90年代之前,人们谈论文学艺术,谈论精神家园,都会不约而同地将目光投放在农村,投放在深厚、开阔、豁达,养育了我们的土地上。这种由农村风情、遍野沃土、质朴乡民和野性生态集体构成的"母体"文化,在文学作品《男人的一半是女... 详细信息
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守护我们的精神家园——2014年阿拉善国情教育活动感言
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深交所 2014年 第5期 68-75页
黄博(中国金融期货交易所):如果说阿拉善当地军民的主动植绿行为让人感动,那么中蒙边境战士无怨无悔的戍边行为除了让人感动之外,更多的是肃然起敬。因为他们既有骆驼般吃苦耐劳的品质。又有胡杨般千年不倒、千年不朽的意志。归属... 详细信息
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