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退士闲篇
退士闲篇
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2020年
作者: 白化文 1930-
本书是当代著名化学者白化文先生谈民俗化、古典化的随笔结集,共计31篇,按其内容大致可分为三个部分——“器物溯往”“史记闲谈”“语小识”。其中,“器物溯往”纵论古今器物之形制变迁;“史记闲谈”闲话《史记》中的传奇... 详细信息
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汉化佛教与佛寺
汉化佛教与佛寺
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2020年
作者: 白化文
本书着眼于佛寺的建筑,深入浅出地介绍了佛教的起源、传播、汉化,是一册有关佛教和寺庙的入门读物。内容包括:佛光的折射;释尊的生涯;天门与天王殿;大雄宝殿等。
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《中华对联大典》序
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对联 2018年 第7期 24-24页
作者: 白化文
联语昉自唐宋,盛于明清。世多作者,代有名家。大都铄古切今,丽辞深彩;编联珠玉,点缀华。惟是览观联话,按类合辑者经常,因人分列者希简。夫联家各有生平,作手迥异风采。参互合观,唯觉百卉纷呈;区别比对,方见一枝独秀。春风杨柳,秋水蒹...
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大家小书 闲谈写对联
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2018年
作者: 白化文
本书对于对联的产生与发展、类型与特点,写法与避忌,均作了介绍,既讲基本知识,又教读者如何写作,并设有专章介绍各种征联活动的出题、参赛、评选等。作者在书中列举了大量古今楹联实例,并结合自己的创作实践,系统而又深入浅出地讲解了... 详细信息
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“楹联化”系列讲座之二
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2018年
主讲人: 白化文
在中国古代,每逢春节的大年初一至正月十五,每家每户的大门上都会贴一副类似对联的东西。区别于现代西式建筑的单扇门,中国古代传统建筑多为两扇对开门,这跟中国人喜欢讲究对称的审美习惯有很大关系。这是门联也就是对联存在的基础。
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中国佛寺志丛刊 80
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2011年
作者: 白化文 张智
中国佛教的发展和寺院的建设有着密切的关系……
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骊珠串串话诗钟
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民主 1997年 第3期 34-36页
作者: 白化文
一诗钟,是清代中期以来化人娱活动的一种。它是在限定的短暂时间内,限定的特殊条件下,创作七言对句的一种字游戏性质的活动。诗钟的创作,一般采取出题、答卷、评定、发奖等一连串的方式,以集会形式进行。此种集会称为“吟社”、... 详细信息
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瞻礼——佛牙舍利塔小记
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民主 1993年 第8期 37-38页
作者: 白化文
佛牙舍利塔在北京翠微山东麓,著名的西山八大处第二处内。原址为灵光寺,已毁。塔内供奉着佛祖释迦牟尼灵牙一颗。据《毗奈耶杂事》载,佛祖为普荫众生,荼毗(火化)后留下四颗灵牙舍利:一在三十三天,一在龙王宫中,一在羯绫伽国(南亚次大陆... 详细信息
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璎珞与华鬘
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佛教 2016年 第5期 123-125页
作者: 白化文 小葩
璎珞是古代南亚次大陆的人们——特别是贵族刖来装饰身体的一大类首饰的梵意译。追溯佛经中相对应的梵原来的词语,大敛有以下几个:
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《史记》中的信陵君与张良
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博览群书 2013年 第12期 17-23页
作者: 白化文 北京大学
信陵君“魏公子列传”(有的版本作“信陵君列传”,恐非司马迁本意)是《史记》的名篇,历来赚够了读者的同情与赞叹。所写的主要事件“窃符救赵”,特别是在20世纪40年代的抗战中,经过郭沫若郭老的生花妙笔演绎为戏剧《虎符》,更加... 详细信息
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